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XYZ CITY, 이영준 외, 2010, Workroom XYZ CITY, 이영준 외, 2010, Workroom -187p참을 수 없다는 것은 꼭 나빠서 견딜 수 없다는 것이 아니라 자신에게 다가오는 사물과 밀도의 현존에 반응하지 않고는 못 배긴다는 것도 포함된다. -199p...이제 거주자들 역시 관광객이 되었기때문이다. 실은 이제 우리는 더 이상 도시에 살지 않는다. *대니얼 부어스틴 『이미지와 환상』 *정기용 『사람 건축 도시』*손정목 『서울도시 계획이야기』 , 『한국 도시 60년의 이야기』 http://www.xyzprojects.org/ http://workroompress.kr/wp/?p=440&ckattempt=1
헤테로토피아, 미셀 푸코, 2014, 이상길 역, 문학과 지성사 헤테로토피아, 미셸 푸코, 2014, 이상길 역, 문학과지성사Les Hétérotopies, Michel Foucault, 1984 -12p'유크토니아 uchrone'는 부정을 나타내는 접두어 'u'와 시간을 의미하는 'chronos'가 합쳐진 조어이다. 유토피아와 대구를 이루는 이 용어는 가상의 시간대, 혹은 허구적이거나 대안적인 역사를 가리킨다. 즉 유토피아가 '현실에 없는 장소'라면, 유크로니아는 '현실에 없는 시간'일 것이다. 유의해야 할 점은 유토피아/ 유크로니아가 헤테로피아/ 헤테로코르니아와 대립관계에 있지 않다는 것이다. 푸코에ㅔ 헤테로토피아가 '현실에 존재하는 유토피라'라면, 헤테로크로니아는 '현실에 존재하는 유크로니아'일 터이기 때문이다. 그러니까 푸코는 지금의 구성된 현실에 조화롭지 않..
마이클 왈저, 두꺼운 사회(어디서 나왔는지는 모르지만 좋은 글이다) 마이클 왈저, 두꺼운 사회(어디서 나왔는지는 모르지만 좋은 글이다) 마이클 왈쩌는 현실의 모든 사회가 모두 나름의 특수성을 지닌 '두꺼운'(thick) 사회라고 본다. 사회는 바로 이 특수함을 바탕으로 보편적인 것이 자리잡는데, 이때의 보편성을 '얇은'(thin) 것이라고 보았다.즉 보편이란 여러 사회의 특수한 '두꺼움'들의 일부가 겹쳐서 이뤄지는 공통된 '얇은'인 셈이다. 이 같은 생각의 바탕 위에서 왈저는 다른 사회에 대한 비판은 자신의 특수한 입장을 수반할 수밖에 없는 '두꺼운' 것이라는 점을 지적한다.상대 집단에 대한 비판은 서로 겹치는 공통 부분을 넘어서서 자신의 특수한 잣대를 들이대는 것으로 본 것이다.
저스트 키즈; 패티 스미스와 로버트 메이플소프 젊은 날의 자화상, 패티 스미스, 박소울역, 2012, 아트북스 저스트 키즈; 패티 스미스와 로버트 메이플소프 젊은 날의 자화상, 패티 스미스, 박소울역, 2012, 아트북스Just Kids, Petti Smith - 자의식의 깊은 우물 속에 누워 눈꺼풀 위에 살짝 내려앉은 상상의 조각들을 붙잡아 천상의 만화경으로 깊이깊이 관찰했다. - 그림을 그리고, 춤을 추고, 시를 썼다. - 건전했을지는 몰라도 추억은 없는 어린시절이었다. - 나중에 그가 말했다. 교회가 그를 신에게로 이끌었고, LSD가 그를 우주로 이끌었다고. 예술은 그를 악의 세계로 이끌었고, 섹스는 그가 계속 악마와 지내도록 만들었다고 말하기도 하였다. - 우리는 서로에게 가고 있었다. 우리는 우리스스로가 되었다. - 나는 그를 위해 시를 쓸 것이고, 그는 나를 위해 드로잉을 그릴 것이다. - 젊은 그 자..
무의미의 축제, 밀란 쿤데라, 방미경 역, 2014, 민음사 무의미의 축제, 밀란 쿤데라, 방미경 역, 2014, 민음사 La fete de l'insignifiance - 알랭은 배꼽에 대해 곰곰 생각한다. - 그가 배꼽의 신비에 처음 사로잡힌 것은 어머니를 마지막으로 봤을 때이다. - 그들 모두가 좋은 기분을 찾아 나선다. - 삶이란 만인에 대한 만인의 투쟁이지. 다들 알아. 하지만 어느정도 문명화된 사회에서 그 투쟁은 어떻게 펼쳐지지? 보자마자 사람들이 서로 달려들 수는 없잖아. 그 대신 다른 사람한테 잘못을 뒤집어 씌우는 거야. 다른 이를 죄인으로 만드는 자는 승리하리라. 자기 잘못이라 고백하는 자는 패하리라라 * 2014년 다이어리 *지금와서 생각해보니 한글이라는 단어는 정말 정사각형에 딱 들어맞는 글자인것같다.
✨모렐의 발명, 아돌프 비오이 카사레스, 1974, 민음사 ✨모렐의 발명, 아돌프 비오이 카사레스, 2008, 민음사La Invencion de Morel, Adolfo Bioy Casares, 1974 - 아르헨티나 소설. 보르헤스가 극찬했다고 한다. - 가상의 인물, 아니 가상이라고 하기엔 너무 생생한.인물이 현실과 동등해진다. - 시뮬라시옹 이론이 생각남 - 같이 영원히 살아남으려는 주인공. *짧고 좋다...! *2012년 다이어리 * 지금와서 다시 보니. 모든 기억은 가상이지 않을까? 하는 메멘토적인 생각
사물유람: 큐레이터를 자극한 사물들, 현시원, 2014, 현실문화 사물유람: 큐레이터를 자극한 사물들, 현시원, 2014, 현실문화 목차가 귀여우니 올린다. p.?몸동작을 '제안'하고 때로는 강력하게 '제한'까지 한다는 점에서 운동기구는 고문기구와 닮은 속성을 지녔다. p.85『리듬분석』에서 앙리 르페브르가 던지는 질문들은 '동물'이라는 단어 대신 '사람'을 넣어보아도 충분히 의미 있다."'길들여진' 동물들의 몸은 사요가치를 지닌다. 그들의 몸은 변형된다. 후각적인 것이 시각적인 것에 자리를 내어준 인간의 경우와 비슷한다. 조련은 반복이 자동 실행되도록 만든다. 그러나 '정확하게', 절대적으로 같은, 즉 '동일한' 상황이란 존재하지 않는다. 하다못해 시간, 계절, 날씨, 조명 등에서 변화가 생기기 마련이다. 조련은 그것이 생명체에 관한 한 예측 불가능성을 포함한다. 인..
농담, 밀란 쿤데라, 방미경역, 2011, 민음사 농담, 밀란 쿤데라, 방미경 역, 2011, 민음사 La Plaisanterie, Milan Kundera, 1967 - 부탁하는 일의 성격이 은말한 것이니, 그러자면 그들은 보지 못했던 그 긴 세월 위로 애써 다리를 놓아야 할 것이기 때문이다. - 우리는 다만 서로 그 사이 변하지 않았고, 여전히 서로 다르다고 반복해서 말해야 할 뿐이다. (나는 코스트카에게서 이 다른 점을 좋아했고, 그와 논쟁을 하면 나는 정말 누구인가 무슨생각을 하고 있는가를 언제나 확인할 수 있어서 그와 이야기를 나누는 것이 좋았다. - 그와 함께 있으면 내 이상이나 취향을 바꿀 필요가 없다. - 내가 그에게 결혼한 여자임을 환기시키자 더욱 그가 나를 갈망한다는 것을 확인하는 기쁨. 결혼한 여자이므로 나는 다가갈 수 없는 존재가 ..
잠, 무라카미 하루키, 카트멘쉬크 그림, 양윤옥 역, 2012, 문학사상 잠, 무라카미 하루키, 카트멘쉬크 그림, 양윤옥 역, 2012, 문학사상 - 의무로서 쇼핑을 하고 요리를 하고 청소를 하고 아이를 돌봤다. 의무로서 남편과 섹스를 했다. 익숙해져 버리면 그건 결코 어려운 일이 아니다. 오히려 간단한 일이다. 머리와 육체의 커넥션을 잘라버리면 되는 것이다. 그것뿐이다. - 어떤 책에 재미있는 얘기가 있었다. 인간은 사고에 있어서도 육체의 행동에 있어서도 일정한 개인적 경향에서 결코 벗어날 수 없다고 그 저자는 말했다. 인간은 자기도 모르는 사이에 자신의 행동이나 사고의 패턴을 만들어나가는 존재이고, 한번 만들어진 그런 경향은 어지간한 일이 없는 한 바뀌지 않는다. 즉 인간은 그러한 경향의 감옥의 갇힌 채 살아가는 셈이다. 그리고 잠이야말로 그렇게 한쪽으로 쏠린 경향을 -구..
베르나르 베르베르의 상상력 사전, 베르나르 베르베르, 임세경∙이세욱 역, 2011, 열린책들 베르나르 베르베르의 상상력 사전, 베르나르 베르베르, 임세경∙이세욱 역, 2011, 열린책들Nouvelle encyclopedie du savoir relatif et absolu, Bernard Werber - 다르게 생각하기사람들은 오랫동안 정보 공학, 특히 인공 지능 프로그램이 인간의 개념을 뒤섞어 새로운 각도에서 제시할 거라고 생각해 왔다. 한마디로, 전자 공학에서 새로운 철학을 기대했던 것이다. 그러나 다른 방식으로 제시한다고 해서 최초의 질료가 달라지는 것은 아니다. 인간의 상상력이 빚어 낸 관념이라는 점에서는 결국 마찬가지이다. 그런 식으로는 더 이상 나아갈 수가 없다. 인간의 사고를 혁신하기 위한 가장 좋은 방법은 인간의 상상력에서 벗어나는 것이다. - 도시를 버린 사람들역사에 지원지지 않..

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